Socjologia

Szwedzki antropolog społeczny Ulf Hannerz wprowadza pojęcie ,,globalnej ekumeny’’, które w odniesieniu do zjawisk kultury jest analogią do idei ,,systemu światowego’’ skupionej na dziedzinie ekonomii. Chodzi o zagęszczenie, intensywne relacje i zależności w skali ponadlokalnej
Ekumena – obszar ciągłych interakcji kulturowych, wzajemnej penetracji i wymiany kulturowych treści
Kultury tradycyjne – to ekumeny zamknięte, zlokalizowane w wyraźnych ramach przestrzennych i czasowych, ich wzory kulturowe są wytwarzana, manifestowane i reprodukowane w bezpośrednich stosunkach społecznych,
Przepływ wzorów kulturowych w ekumenie globalnej nie ma charakteru symetrycznego ani bezpośredniego, większość z nich ma charakter jednokierunkowy (od centrum do peryferii)
Read the rest of this entry »

globalizacja – upodabnianie, ujednolicanie się świata głownie w trzech wymiarach ekonomicznym, politycznym i społecznym

Prekursorzy teorii globalizacji   

1.    Lenin i Mikołaj Bucharin
imperializm – ekspansja kolonialna, bezpośredni podbój, a także pośrednie podporządkowanie sobie słabszych krajów, co pozwala eksploatować tanią siłę roboczą, daje dostęp do surowców i otwiera nowe rynki zbytu dla nadwyżek własnych towarów
2.    Paul Prebisch – „teoria zależności” , wprowadził pojęcia centrum (najbardziej rozwinięte kraje uprzemysłowione) i peryferii (ubogie kraje rolnicze)

I.    Obserwacja metodyczna:
Cechy:
a)    Premedytacja – obserwacja metodyczna jest zawsze realizowana w sposób świadomy, zamierzony
b)    Planowość
c)    Plan zawiera przynajmniej cel obserwacji , co mamy obserwować
d)    Aktywność ze strony obserwatora – obowiązek trzymania się zamierzonego planu
e)    Systematyczność obserwacji (uporządkowanie obserwacji)
Uporządkowanie przedmiotowe – plan musi określić przedmiot obserwacji
Uporządkowanie czasowe – plan musi określać harmonogram obserwacji Read the rest of this entry »