Teorie globalizacji kulturowej
Szwedzki antropolog społeczny Ulf Hannerz wprowadza pojęcie ,,globalnej ekumeny’’, które w odniesieniu do zjawisk kultury jest analogią do idei ,,systemu światowego’’ skupionej na dziedzinie ekonomii. Chodzi o zagęszczenie, intensywne relacje i zależności w skali ponadlokalnej
Ekumena – obszar ciągłych interakcji kulturowych, wzajemnej penetracji i wymiany kulturowych treści
Kultury tradycyjne – to ekumeny zamknięte, zlokalizowane w wyraźnych ramach przestrzennych i czasowych, ich wzory kulturowe są wytwarzana, manifestowane i reprodukowane w bezpośrednich stosunkach społecznych,
Przepływ wzorów kulturowych w ekumenie globalnej nie ma charakteru symetrycznego ani bezpośredniego, większość z nich ma charakter jednokierunkowy (od centrum do peryferii)
Społeczeństwo zamknięte – mentalność ksenofobiczna – podział „my” i „oni” bardzo wyraźny
Kultura nowoczesna – to ekumena otwarta, przekraczająca ramy przestrzeni i czasu, zwłaszcza dzięki technikom komunikacji i transportu
Społeczeństwo otwarte – mentalność nowatorska, innowacyjna – brak podziału na „my” i „oni”